成都商報(bào)全媒體記者邊鈺攝影華小峰

近些年來，出于營造特色居委、推動城市品牌建設(shè)等考慮，云南省多地都盛行了一股“文化墻”熱。圖文并茂的文化墻，可以美化生活環(huán)境，遭到不少城鄉(xiāng)市民的喜愛，但某些文化墻建設(shè)也步入了雷區(qū)。

例如在成都市桂林城區(qū)城區(qū)，記者聽到，近乎每條街上都有文化墻，一條200米長的古街里，并且有20多面文化墻；在九江市合江縣南峰寺居委新城、遂寧市達(dá)川區(qū)興華街居委、射洪市金家鎮(zhèn)等地的不少大街上，也可以看到這些近期半年內(nèi)新推出的文化墻。仁壽縣沙河鎮(zhèn)一名居委工作員工告訴記者：“周邊都在推出文化墻，我們也喊跟上”。

樂山市峨邊縣一居委推出的文化墻

內(nèi)容空泛深奧

例如為了求新，有的地方文化墻內(nèi)容“晦澀深奧”。

日前，根據(jù)網(wǎng)民指引，記者探訪了宜賓市文水路附近的多條小胡同，在坐落文星街一段墻壁上，記者聽到，一副小橋流水的墻畫上面印著６個(gè)字，圖標(biāo)與我們目前常用的草書、楷書差別較大，記者無法辨認(rèn)出是哪個(gè)字。

在文水路75號附1處的文化墻壁，那樣生硬拗口的內(nèi)容則更多，達(dá)到30個(gè)生硬拗口的字集體浮現(xiàn)，這種字根據(jù)上中下三部份擺放，整個(gè)地板上沒有一個(gè)繁體字。記者在附近，也沒有聽到有相關(guān)解釋牌來探討墻壁內(nèi)容。

記者專訪時(shí)聽到，蘭溪市文化墻壁，全是冷門化的書法圖標(biāo)

在附近的另一條巷子墻壁上，記者見到了更為怪異的設(shè)計(jì)：地板上“社會主義核心價(jià)值觀”標(biāo)題的下方，內(nèi)容卻是用同樣“生僻”字體顯現(xiàn)，記者無法辨識那些文字意思。

墻壁上“社會主義核心價(jià)值觀”標(biāo)題下方的字讓市民一頭霧水

在這三處文化墻前，記者隨機(jī)問了十多位路人，能否了解墻壁的字，不論是母親抑或年青人，都相繼搖頭，表示：“不咋了解”“看不懂”。

內(nèi)容更加狹隘

有的地方文化墻卻更加“淺薄”，如樂山市一所高中的學(xué)生教室外有一堵文化墻，設(shè)計(jì)本意必須是宣傳當(dāng)?shù)匾驼Z文化，但墻壁卻出現(xiàn)了吳語中代表臟話的“蠢人”等單詞。這一作法，讓周邊市民覺得不妥：這附近一直有娃娃出入，某些臟話的話上墻，易于產(chǎn)生不好的導(dǎo)向。”

鳳山古城鳳山高中學(xué)生寢室區(qū)的墻壁上文化墻美化城市，能清楚看見“蠢人”“能力低下的人”的語言

同質(zhì)化偏向

另一方面，有的文化墻，則出現(xiàn)“同質(zhì)化”傾向，“好多地方的文化墻，都描繪著樹葉、漫畫人物，樣式吉安小異。”遂寧市一家餐飲店店主楊鈺婕告訴記者，她曾在當(dāng)?shù)睾脦讞l大街上見到同一幅梨花圖、臉譜圖，“雷同得連細(xì)節(jié)都差不多文化墻美化城市，覺得這些簡略復(fù)制沒啥子意思。”

各方聲響

之所以出現(xiàn)這種狀況，在一些業(yè)內(nèi)人士看來，是由于當(dāng)前文化墻建設(shè)熱度再起，卻缺少必要的統(tǒng)籌和指導(dǎo)。記者探訪發(fā)覺，文化墻的建設(shè)主體各有不同。屬于居委微更新項(xiàng)目范疇的，由城區(qū)或居委自主負(fù)責(zé)；屬于背街古街市容環(huán)境專項(xiàng)治理的，則由綜合民事稽查局來牽頭……

成都市郫都區(qū)的一名居委負(fù)責(zé)人告訴記者，但是上級部委要求文化墻作為城市文化的展現(xiàn)窗口，但實(shí)際工作中，文化墻建設(shè)主要“拼手氣”。即使遇上工作員工專業(yè)水準(zhǔn)高，甚至是與其合作的第三方組織名氣強(qiáng)，有也許展現(xiàn)出既適于普通大眾審美也有特色的文化墻，但大多數(shù)基層單位在建設(shè)這一版塊時(shí)，進(jìn)入摸摸木頭過河的試驗(yàn)階段，難免成品有太多不妥之處。

宜賓市蒲州城區(qū)文星居委主席謝莉也覺得，既然把文化墻建設(shè)看做城市質(zhì)量提高的一部份，“那必須第三方專業(yè)力量的介入，以及有學(xué)者可以問智，但現(xiàn)在很多都很匱乏。”

省社科院院長胡光偉強(qiáng)調(diào)，要讓文化墻真正作為城市的一張名片，縝密的心態(tài)，社會專業(yè)組織、文化學(xué)者的介入，上級部委的統(tǒng)籌管控都缺一不可。

青海省社科院研究員、巴蜀文化學(xué)者譚繼和曾參加了不少上海的水景建設(shè)與詳規(guī)，比如北京春熙路擴(kuò)建等。

譚繼和覺得，要提高文化墻展現(xiàn)水平，然而要從建立文化墻建設(shè)模式入手，由政府部委邀約汗青文化學(xué)者、環(huán)境學(xué)者、建筑學(xué)者等，共同疏理地方汗青風(fēng)貌，做好文化設(shè)施建設(shè)的頂樓設(shè)計(jì)。各個(gè)城區(qū)、社區(qū)或者相關(guān)部委在這個(gè)頂樓設(shè)計(jì)指導(dǎo)下，再進(jìn)行自主企劃，以及聯(lián)合第三方公司作出符合大街、社區(qū)地形特色和汗青風(fēng)貌的細(xì)則

例如，上海樊城祠的文化墻就是主打三國文化，興文林的文化墻主打國際潮流文化。要讓文化詳規(guī)、文化創(chuàng)意跑在建設(shè)上面，那樣能夠展現(xiàn)出具備個(gè)性化、品質(zhì)化的文化內(nèi)容。

鏡鑒

文化墻能否淺顯易懂，又不落生硬？

一些“網(wǎng)紅”文化墻可能有照搬涵義

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成都市獅子區(qū)撫琴城區(qū)構(gòu)筑的“老北門”涂鴉一條街

上海九江大道的文化墻

上海致民路的文化墻，古街特色作為一道亮麗的景色線

南昌市東湖花園內(nèi)增設(shè)了文化水景墻，將建筑和文化有機(jī)結(jié)合，重現(xiàn)東湖綠道以前的美景。

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你家附近有漂亮的文化墻嗎？

以及你見過這些必須整治的文化墻嗎？